吉林大学哲学基础理论研究中心

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学术资源配置不合理必然导致学术腐败 作者:孙正聿 2010-07-12 14:08:30: 最重要的问题不在于个别人剽窃造假，而在于学术资源配置中的腐败。给谁项目？给谁评奖？这是最重要的。学术资源配置的不合理，必然导致学术腐败的发生。对于中国学界的现有状态，首先应当肯定一个整体事实：自改革开放以来，中国学术界表现出很明显的进步和繁荣，在很多领域都取得了重要的研究成果。从我所在的哲学学科来看，走出了原来那种空洞抽象的论争，进行了切实的学术研究，取得了切实的研究成果。在这个过程中，出现了三个值得深入思考的问题：一是学术界的状况和学术界自身的问题，二是现有的体制性支撑和体制性问题，三是整个专业队伍的进步和现有队伍存在的问题。三者应当有所区别。第一，整个学术研究领域在急剧拓宽。比…… [更多内容] [161人阅读]
新吉大的理想与理想的新吉大——在新吉大合校十周年庆典上的讲话 作者:孙正聿 2010-06-18 11:04:00: 新吉大的理想与理想的新吉大——在新吉大合校十周年庆典上的讲话尊敬的各位来宾，亲爱的各位校友，老师们，同学们：新吉大诞生十周年了。在这个喜庆的日子里，我们一起回顾走过的历程，盘点取得的成绩，展望未来的发展，我们都有一个共同的心愿：把新吉大的理想变成理想的新吉大。理想的新吉大，不只是规模最大的新吉大，而且是人才辈出的新吉大；不只是门类齐全的新吉大，而且是学科领先的新吉大；不只是地处东北的新吉大，而且是走向世界的新吉大；不只是有所建树的新吉大，而且是超越自我的新吉大。为了理想的新吉大，最为根本的是创新我们的学科建设，每个学科都要培育自己…… [更多内容] [229人阅读]
论马克思实践哲学的政治意蕴 作者:贺来 2010-06-17 12:32:18: 阐发马克思实践哲学的政治意蕴，这是推动马克思实践哲学研究走向具体化和深化的重要方向。强调马克思实践哲学的政治意蕴，有着深厚的哲学史背景和依据。马克思是亚里士多德实践哲学的继承者和超越者。在亚里士多德那里，实践哲学具有鲜明的政治意蕴。与亚里士多德相似，马克思实践哲学所要回答的核心问题同样是：如何创造一种自由的社会生活共同体，使所有的人在此社会生活共同体中实现真正的自由。通过实践活动，改造与人的本性不相符合的社会政治关系，并建立一个“自由人的联合体”。但马克思的实践哲学无论是所面临的具体背景，还是所要处理的具体课题，无论是对“实践”在全部哲学的地…… [更多内容] [565人阅读]
崇高的位置——徘徊于世纪之交的哲学理性 作者:孙正聿 2010-05-20 11:26:42: 【摘　要】　在人类历史的精神坐标上，崇高与渺小一向是对立的两极。崇高表征着真善美，渺小则意味着假恶丑。哲学作为理论形态的人类自我意识，它一向是以阐扬崇高和贬抑渺小作为自己的追求目标和理论使命。然而，20世纪的哲学理性却在反省崇高及其种种对象化存在的百年来的精神历程中，既消解着种种被异化了的崇高，又承受着失落了崇高的种种精神困倦。世纪之交的哲学理性正徘徊于对崇高的沉思之中。【关键词】　哲学理性　崇高　传统哲学　黑格尔　马克思　　　　一、传统哲学：崇高的追求与异化的崇高 …… [更多内容] [290人阅读]
“道德政治”的谱系：现代政治哲学中的卢梭、康德、马克思 作者:张盾 2010-05-16 17:15:03: 内容提要：所谓“道德政治”是现代政治哲学的一个重大理论主题和思想趋向，其核心诉求是批判霍布斯、洛克式自由主义所造成的现代政治的非道德化，主张将现代政治建立在一个道德的基础上。该主题由卢梭开创，经康德和马克思拓展，形成现代性批判的一个完整学术谱系，并成为现代政治哲学和道德哲学的内在连接点。卢梭首倡建立“道德政治”，提出公民社会应该建立在“公意”和普遍性的基础上。康德以其道德哲学将卢梭的政治主题先验化，为“道德政治”奠定了一个全新的先验基础。马克思彻底批判和解构资产阶级财产权，将社会问题升级为政治问题，…… [更多内容] [360人阅读]
历史唯物主义与哲学基本问题——论马克思主义的世界观 作者:孙正聿 2010-03-15 09:57:51: 关于马克思主义哲学，人们经常引证马克思恩格斯的二个著名论断：其一是马克思所说的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第57页）；其二是恩格斯所说的“这已经根本不再是哲学，而只是世界观”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第481页）。对于这二个关系到如何理解马克思主义哲学的著名论断，人们不能不予以追问的是：“不再是哲学”的“改变世界”的世界观究竟是什么？这个世界观是“扬弃”还是&ldquo…… [更多内容] [1014人阅读]
培养想象力 作者:孙正聿 2010-02-08 19:49:50: 人们常说“知识就是力量”；伟大的科学家爱因斯坦则补充说：“想象力比知识更重要。” 想象力是创造力。知识是由想象激发活化的，是由想象推动发展的，是由想象带进无限的。失去想象，知识就会变成教条，智慧就会趋于枯竭，社会就会陷入僵化，世界就会失去生机。对于人类来说，没有想象是不可想象的；对于每个人来说，失去想象是无法设想的。想象力人皆有之。少年尤其需要想象。想象是一种向往，一种憧憬，一种创造，是对更美好的生活的追求。艺术就是想象的艺术。它是一种“想象的真实”…… [更多内容] [564人阅读]
社会团结与社会统一性的哲学论证——对当代哲学一个重大课题的考察 作者:贺来 2010-02-06 16:15:41: 内容提要：从哲学层面为社会团结与社会统一性提供理论论证，这是哲学和社会发展中一个十分重大的课题。要切实理解社会团结与社会统一性课题的性质和内涵，必须把它置于现代性背景中，“个人主体性”这一现代性原则由于它所内蕴的对象性逻辑和价值个体主义取向，是社会团结与社会统一性陷入危机的深层根源。传统形而上学以普遍的、超历史的理性原理为基础，试图为社会团结与社会统一性提供论证，但由于其所蕴含的社会生活本性相悖的性质，这种论证必然是不成功的。当代哲学试图克服传统形而上学的局限，在“主体间性”的理论视野里，以“相互承认”为价值规范，从而为社…… [更多内容] [468人阅读]

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第三届广松涉与马克思主义哲学

张一兵张异宾（笔名张一兵），生于1956年3月17日，山东茌平人，1981年8月毕业于南京大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学硕士学位，现任南京大学副校长，教授，博士研究生导师。并为中国辩证唯物主义学会理事，中国人学学会理事，中国国外马克思主义研究会理事；江苏省哲学学会常务理事，秘书长，中国马克思主义哲学史学会江苏分会副秘书长，南京市哲学社会科学联合会常务理事，南京市哲学学会副会长。 (查看全文)