吉林大学哲学基础理论研究中心

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黑格尔的“历史和逻辑统一”是如何可能的――黑格尔历史原理的案例研究 作者:张盾 2008-10-05 14:02:07: 【摘要】黑格尔历史感的基本原则是历史和逻辑统一。黑格尔历史感的重大成就是：他为这个原则提供了历史研究的具体案例，这就是《精神现象学》第六章对以贵族衰落、启蒙运动和法国革命为核心事件的现代性发生史的深刻反思。在哲学史上，除了黑格尔，没有谁提供过这种历史过程和哲学逻辑臻于完美统一的历史研究案例。【关键词】黑格尔历史和逻辑统一现代性引论在清理出黑格尔历史感的一些基本原理[1]之后，我们需要用一个直接出自黑格尔之手的历史研究案例来证明这些原理。《精神现象学》的第六章提供了一个完美的案例，这一章的内容是黑格尔对…… [更多内容] [585人阅读]
生态伦理学的困境与出路 作者:刘福森 2008-10-03 19:54:21: 摘要：人理与物理的冲突，是确立人与自然直接伦理关系的理论障碍；西方近代理想主义主体性哲学以及主客二分的思维方式阻断了人与自然直接建立伦理关系的通路；生命同根是在人与自然之间确立伦理关系的价值基础。要确立人与自然之间的伦理关系，就必须彻底超越近代理性主义的主体性哲学、科学主义、功利主义和现代西方伦理学的思维框架，回归前理性的、前逻辑的、前概念的、前科学的古代自然观和建立在体悟的、情感的基础上的非理性主义的伦理学。新伦理学是一种建立在人对自然的崇敬、感激、同情、关爱等情感基础上的非理性的伦理学，是一种确保人与自然之间和谐相处、亲密相依的伦理学。一、人理与物理的冲突：确立人与…… [更多内容] [896人阅读]
生活世界转向与现代哲学革命 作者:杨魁森 2008-10-03 14:46:22: 【摘要】世界转向已经成为现代哲学发展的主导方向，也是当初马克思哲学变革的宗旨和实质。这种转向要生活求从根本上打破以科学世界观为特征的传统哲学模式，以生活世界观为基础建立新的哲学形态，使哲学的基本构成要素如研究对象、基本问题和思维方式等都发生了革命性的转变，从而导致了现代哲学的根本革命。表现在：在研究对象上，从彼岸世界到此岸世界；在基本问题上，从认知矛盾到生存矛盾；在思维方式上，从科学思维到历史思维。深入探讨现代哲学的生活世界转向及其所带来的现代哲学革命，不仅可以使我们深入理解现代哲学的主题、特点及发展趋势，而且对于建构马克思哲学的生活世界理论，推进马克思主义哲学的当…… [更多内容] [663人阅读]
纪念吉林大学哲学系建系五十周年学术论文集前言 作者:孙利天 2008-10-02 14:19:51: 吉林大学哲学系是在原吉林大学哲学教研室的基础上于1958年建立的。毕业于北京大学哲学系并曾到英国留学的刘丹岩教授是第一任系主任，直至他1965年去逝。可能是因为刘丹岩教授本人系统、规范的哲学教育背景和在当时即算是较为开阔的哲学视野，奠定了吉林大学哲学学科特有的学术风格，逐渐形成了个性鲜明的学术传统。我国著名哲学家高清海教授在晚年总结自己的学术经历和研究心得时，十分庆幸自己遇到了好老师，在刘丹岩教授的影响下他较早地摆脱了当时教条主义学风的影响，较早地开始了符合哲学本性的学术研究。英年早逝、成就卓著的著名哲学家舒炜光教授作为刘丹岩先生的第一个研究生，也从老师那里学来了追根问底、掌握一种学说精神实质…… [更多内容] [1450人阅读]
分析悖论的分析 作者:李大强 2008-10-01 11:49:06: 一、分析悖论分析悖论的思想渊源可以追溯到弗雷格和摩尔，最早做出明确表述的是C. H. Langford[1]。最常见的表述如下： “兄弟即男性同胞”，这个命题是对“兄弟”的分析。“兄弟”与“男性同胞”这二者的涵义是否相同？如果相同，则“兄弟即男性同胞”与“兄弟即兄弟”没有差别，因而是不足道的（trivial）；如果不相同，则“兄弟即男性同胞”是错误的。于是，一个分析或者是不足道的，或者是错误的。这个问题一度…… [更多内容] [624人阅读]
“诗性”的自我创造与个人生活的目的 作者:贺来 2008-09-30 15:15:21: 一、形而上学的“脚本”与个人生活的“普遍化” 作为区别于共同体的个人，她生活的目的是什么？按照形而上学的思维方式及其“元意识”，个人生活的真正目的，就是突破时间、现象和个人意见，与某种超验的事物建立起联系，进入另一个代表永恒真理的世界，这种超验的事物和永恒的世界代表着“人性”的完全实现和人的“本质”的完成，因而也就意味着个人一劳永逸地从无常、奴役、苦难等中摆脱出来，实现彻底的“解放”。根据这种观念，个人的“真理&rdquo…… [更多内容] [476人阅读]
《哲学通论》后记 作者:孙正聿 2008-09-29 13:39:23: 书写完了，我觉得必须说明的是，这本《哲学通论》是一部专著性的教材。我把这部《哲学通论》写成专著性的教材，主要有两方面原因：一是因为建国以来还没有一部教材性的“哲学通论”或“哲学概论”或“哲学导论”，在这种背景下，我只能是在尽可能地汲取国内外相关研究成果的基础上，按照自己的思路和理解来撰写这部《哲学通论》；二是出于我对哲学的理解。在我看来，哲学是以时代性的内容、民族性的形式和个体性的风格去求索人类性的问题。哲学是经由哲学家思维着的头脑创造出来的，“无我”的哲学是不存在的。在这个意义上，越是经由独立思考…… [更多内容] [596人阅读]
《简明哲学通论》的前言和后记 作者:孙正聿 2008-09-28 20:20:08: 《简明哲学通论》的前言和后记：一、前言哲学是一门最具理论魅力的学科。学习哲学，最重要的是培养一种既不囿于成见又不流于空疏的理论思维能力，形成一种既奋发进取而又睿智通达的生活态度。激发学生的理论兴趣，拓宽学生的理论视野，撞击学生的理论思维，提升学生的理论境界，这应该是哲学教学的基本方式，也应该是哲学教育的主要目的。正是基于这样的认识，我们试图在高等学校的哲学教育中增设一门新课——“哲学通论”，并相应地为学生提供一部关于这门课程的教材。关于“哲学”的“通论”，这既不是国内长期讲授的“哲学原理…… [更多内容] [481人阅读]

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第三届广松涉与马克思主义哲学

张一兵张异宾（笔名张一兵），生于1956年3月17日，山东茌平人，1981年8月毕业于南京大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学硕士学位，现任南京大学副校长，教授，博士研究生导师。并为中国辩证唯物主义学会理事，中国人学学会理事，中国国外马克思主义研究会理事；江苏省哲学学会常务理事，秘书长，中国马克思主义哲学史学会江苏分会副秘书长，南京市哲学社会科学联合会常务理事，南京市哲学学会副会长。 (查看全文)