吉林大学哲学基础理论研究中心

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辩证法的命运与中国现代性的建构 作者:贺来 2008-11-06 22:31:23: 辩证法作为一个哲学术语进入汉语哲学界，仅有80多年的历史。据专家考证，“辩证法”一词是在20世纪20年代经日语翻译成汉语才开始为我们所知的[1]。但辩证法传入中国以后，它逐渐获得了一种不同寻常的地位。它不仅成为一个重要的学术方向和独立学科，甚至在很多情况下成为“哲学”的代名词，更重要的是，辩证法还渗透到中国人的现实生活与日常语言中，成为最为普及的哲学话语。综观世界大多数国家，辩证法一般仅仅作为某个哲学家，例如柏拉图、黑格尔等思想的某一方面，或者作为某一研究领域或研究方向，例如本体论、逻辑学等的一个侧面来予以探讨，更谈不上在普通民众中拥有如此广泛而…… [更多内容] [461人阅读]
何为“哲学基础理论”研究 作者:贺来 2008-11-03 21:28:47: 近年来，在以往人们熟悉的“哲学原理”之外，越来越多的人开始用“哲学基础理论”来指称自己的研究类型和领域，这是一个颇值得注意的动向。那么，何为“哲学基础理论”研究？当人们使用这一概念时，似乎它具有自明的所指和内涵。然而，深入追究就会发现，这是一个需要澄清和规定的概念。只有通过这种澄清和规定，“哲学基础理论”研究才会拥有一个真实的起点。　　一、从关系中对“哲学基础理论”研究的初步规定　　观察人们对“哲学基础理论”研究的种种用法，我们可以看出，&ld…… [更多内容] [501人阅读]
黑格尔辩证法的宗教前提 作者:王福生 2008-11-02 21:25:59: 内容摘要：黑格尔辩证法与基督教的关系是个颇多争议的重要问题，本文将在文本分析的基础上指出，基督教的精神实质构成了黑格尔辩证法的宗教前提：首先，青年黑格尔是在对基督教的深入研究中发展出辩证法的思想萌芽的；其次，黑格尔辩证法的体系建构与基督教有着内在的逻辑关联。关键词：黑格尔；基督教；辩证法和很多西方哲学家的哲学体系一样，黑格尔的思辨辩证法也具有一种神学品性。在很多人眼中，黑格尔百科全书式的哲学就是基督教世俗化的完成。那么，如何理解黑格尔辩证法所具有的这种宗教特征？它是这个体系多余的饰物，还是这个体系必然的逻辑前提？我认为是后者，而最主要的证据就是由黑格尔自己给出的。黑格尔在1800年11…… [更多内容] [549人阅读]
哲学作为教育——学习《哲学通论》的一点体会 作者:王福生 2008-10-22 22:34:49: 摘要：针对哲学原理教科书既无哲学又无教育的状况，《哲学通论》提供了一种作为教育的哲学，即前提批判的哲学理论和就其最高意义而言的教育。这既符合教育的本性，也符合哲学的本性，并由此而产生广泛的影响。关键词：哲学；教育；《哲学通论》一哲学原理教科书以哲学与科学的如下区分，即哲学提供关于整个世界的普遍规律而科学提供关于世界各个领域的特殊规律而界定哲学，并由此提供了一个由本体论、辩证法、认识论和历史观四个部分组成的哲学体系。如果说由这种哲学体系所提供的解释原则、思维方式、世界图景和价值规范在一定的社会历史条件下，即计划经济的社会历史条件下有其历史的合理性和存在的必然性的话，那么…… [更多内容] [745人阅读]
有“我”哲学的创建——回顾《哲学通论》出版十周年 作者:韩志伟 2008-10-22 22:31:29: 今年是我国改革开放三十周年，这三十年不仅是当代中国社会大发展的三十年，同时也是当代中国哲学大发展的三十年。当我们回顾当代中国哲学这一发展历程的时候，围绕着《哲学通论》（以下简称《通论》）的课程设置、教材写作以及出版发行而形成的这一当代中国哲学事件尤为引人注目，发人深思。早在1995年孙正聿先生就发出了“创建有‘我’哲学”的呼声。[①]在此《哲学通论》出版十周年之际，这一呼声重新在我们回顾、反思和展望这一事件中出现。虽然这一呼声已经作为一个事件展现在我们面前，但是这一呼声一开始并没有引起人们更多的关注，“创建有‘我&rsqu…… [更多内容] [571人阅读]
《哲学通论》的显性逻辑与隐性逻辑 作者:王庆丰 2008-10-20 22:20:03: [内容摘要]：“通论类教材”的出版是当代中国哲学发展的一个重大的哲学事件，本文以《哲学通论》为例，在剖析其显性逻辑与隐性逻辑的基础上，揭示其哲学研究范式及其对当代中国哲学的意义。“通论类教材”在重新理解哲学的过程当中，推进了哲学观念变革，从而以哲学的方式关注了中国的现实，推进了中国的改革开放。[关键词]：显性逻辑隐性逻辑《哲学通论》哲学观念变革《哲学通论》（下文简称《通论》）是一部“专著性的教材”，这就决定了《通论》具有双重逻辑。作为教材，《通论》并没有把通行的哲学原理教科书弃置一旁，其叙事逻辑就是针对传统…… [更多内容] [659人阅读]
《哲学通论》的意义及其根据 作者:张盾 2008-10-20 17:24:19: 今年是孙正聿教授的《哲学通论》发表十周年。《哲学通论》是与世纪之交中国哲学界特别是马克思主义哲学研究领域的发展息息相关的一部重要著作，它同时也是和我研习哲学的个人经历密切相关的一部著作。回想起1998年的初冬，孙老师把《哲学通论》送给我，当时的情景和心情如今依然历历在目。十年以来，《哲学通论》以其全新的理念和境界，清晰而深邃的思路和观点，特别是它那种原创的自由的学术风格，一直感召着我，促动着我，并伴随着我踏入马克思哲学研究这片充满思想的挑战和魅力的新领域。在这篇短文中，我想结合自己这些年来研究马克思主义哲学的体验，谈谈对《哲学通论》的几点认识，不当之处请孙老师和各位同行批评指正。 &…… [更多内容] [680人阅读]
《哲学通论》的个性风格 作者:程彪 2008-10-20 17:22:27: 孙正聿老师的《哲学通论》之所以能在同类教材中脱颖而出、影响深远，与它是一部个性风格极其鲜明的“专著性教材”密不可分的。按孙正聿老师自己的说法，“哲学是经由哲学家思维着的头脑创造出来的，‘无我’的哲学是不存在的。在这个意义上，越是经由独立思考的哲学，越会成为具有普遍意义的哲学；越是具有个性风格的哲学，越会成为具有启发意义的哲学。”（孙正聿：《哲学通论》，辽宁人民出版社1998年9月版，“后记”第488页。下文中所引《哲学通论》皆指此版本，故只注出书名和所引页码。）孙正聿老师把《哲学通论》视为&ldqu…… [更多内容] [553人阅读]

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第三届广松涉与马克思主义哲学

张一兵张异宾（笔名张一兵），生于1956年3月17日，山东茌平人，1981年8月毕业于南京大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学硕士学位，现任南京大学副校长，教授，博士研究生导师。并为中国辩证唯物主义学会理事，中国人学学会理事，中国国外马克思主义研究会理事；江苏省哲学学会常务理事，秘书长，中国马克思主义哲学史学会江苏分会副秘书长，南京市哲学社会科学联合会常务理事，南京市哲学学会副会长。 (查看全文)