吉林大学哲学基础理论研究中心

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哈贝马斯：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采
作者:哈贝马斯  出处:null2009-01-09 21:32:26
三种视角：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采 哈贝马斯 曹卫东 译 【编者按】本篇为《现代性的哲学话语》第三章 一 黑格尔开创了现代性的话语。他首先提出了现代性自我批判和自我确证的问题，创立了启蒙辩证法原则，而有了这个原则，现代性的自我确证问题就能做到万变不离其宗。他把时代历史提升到哲学的高度，同时把永恒与短暂、永恒与现实等联系起来，进而以前所未有的方式改变了哲学的特征。当然，黑格尔根本就没有想要去打破哲学传统。直到黑格尔的后代，才意识到这样做的必要性。　 1841年，阿诺德?卢格（Arnold Ruge）在《德意志年鉴》（Deutsche Jahrbücher）中写到：&ldq…… [更多内容] [298人阅读]
哈贝马斯：宗教－形而上学世界观的解神秘化与现代意识结构的形成
作者:哈贝马斯  出处:null2008-01-08 15:24:40
 曹卫东译 　　我们初步探讨了西方理性主义以及韦伯分析这一现象所使用的概念。我们看到，韦伯的主张是：文化价值领域的分化是解释西方理性主义的一个契机，而文化价值领域的分化本身反过来又是内在历史的产物，而且是世界观合理化历史的产物。如果想要理解韦伯的这个理论命题，我们就必须搞清楚它的新康德主义的价值哲学背景，即便韦伯本人并没有尝试通过归纳来认识价值领域，或通过描述来把握价值领域，并对价值领域加以系统的归类和从形式的角度加以分析。如果不用"价值实现"（Wertverwirklichung）这个哲学概念来解释"生活秩序"（Lebensordnung）…… [更多内容] [612人阅读]
哈贝马斯：论杜威的《确定性的寻求》
作者:哈贝马斯  出处:null2008-01-08 15:22:08
 译者：童世骏。     本世纪马上结束了，回过头去看这个世纪，1920年代看来是德国哲学成果最丰富的十年——维特根斯坦（L. Wittgenstein）的《逻辑哲学论》，卢卡奇（G. Lukács）的《历史与阶级意识》，卡西尔（E. Cassirer）的《符号形式的哲学》，舍勒（M. Scheler）的《知识的形式和社会》，普莱斯纳（H. Plessner）的《有机体和人类的诸阶段》，当然还有海德格尔（M. Heidegger）的《存在与时间》。此后不久，在美国出现了一本层次相当的著作：《确定性的寻求》，约翰&m…… [更多内容] [657人阅读]
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张一兵：“回到马克思”的原初理论语境

张一兵张异宾（笔名张一兵），生于1956年3月17日，山东茌平人，1981年8月毕业于南京大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学硕士学位，现任南京大学副校长，教授，博士研究生导师。并为中国辩证唯物主义学会理事，中国人学学会理事，中国国外马克思主义研究会理事；江苏省哲学学会常务理事，秘书长，中国马克思主义哲学史学会江苏分会副秘书长，南京市哲学社会科学联合会常务理事，南京市哲学学会副会长。 (查看全文)

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