吉林大学哲学基础理论研究中心

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中心主任孙正聿教授率团访问美国著名高校
2011-10-14 13:44:38
近日,吉林大学哲学社会科学资深教授、哲学基础理论研究中心主任孙正聿率团访问美国东部高校。访问团首先到达位于北卡莱罗那州的杜克大学,与杜克大学的相关学者举行了题为“当代中国社会变迁与学术研究”的专题讨论会。 …… [更多内容]
“马克思主义中国化研究”项目致力于在四个重大理论问题上取得突破 New (12-05-19)
【哲学社会科学重大项目巡礼】“马克思主义中国化研究”项目坚持
我们时代的哲学教育——访吉林大学资深教授孙正聿 (12-05-18)
我们时代的哲学教育——访吉林大学资深教授孙正聿 来源:20
邴正出席一系列文化学术会议 (12-05-16)
1月4日-5日,中心研究员、吉林日报社社长邴正教授于长春工业大学出席吉林省社会学会五届四次
孙利天参加“马克思主义与宗教问题”学术研讨会 (12-05-13)
3月24日-25日,中心副主任孙利天教授出席在杭州浙江大学举办的“马克思主义与
韩志伟获准教育部社科研究其他项目立项 (12-05-10)
2月29日,中心研究员韩志伟教授申请的“西方历史理论视野中的历史唯物主义研究&

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邹化政先生专题
2008-03-04
邹化政先生是吉林大学哲学学科奠基人之一,哲学史家、哲学家。一九二五年三月五日生于山东省海阳县儒林庄。一九四六年三月参加革命,翌年三月加入中国共产党。先后就读于东北行政学院和中国人民大学,一九五四年中国人民大学研究生班毕业后回东北人民大学(吉…… [更多内容]

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邴正:重建精神家园的呼唤——跨世纪的哲学使命 New (12-05-16)
我们生活在一个急剧变革的时代。经济的迅速发展在短期内大大膨胀了人们的物质需要。收入在增加,供应也在丰富;物价在上涨,钞票面值也在增大。当代中国正悄悄走出匮乏社会的严冬。对大多数人来说,终于解决温饱了。对少数人来说,实实在在的富了。 问题在于饱了以后,富了以后,人们还会需要些什么。有两种可能性:一是听凭物质需要无节制无限制无止境地膨胀下去;二是跳出这种百劫不复的恶性循环,寻找物质需要以外的东西。然而,现实是只要我们跳出物欲的滥殇,在精神领域里我们遇到的都是种种困惑和迷惘。 哲学的使命感促使我们不得不关注当今社会的精神现状,它与物质的繁荣也许并不那么相称。尽管我们一再努力高扬时
孙正聿:寻找“意义”:哲学的生活价值 (12-05-04)
本文认为,人的世界是实现人的发展的“有意义”的“生活世界”;人与世界的关系,包括哲学在内的人类把握世界的各种方式,都应当从人类创造“生活世界”的“意义”去理解。从这种思路出发,通过具体考察“意义”的个体自我意识与社会自我意识的关系,哲学与人类把握世界的其他基本方式的关系,以及哲学与时代精神的关系,作者提出:哲学是作为“意义”的社会自我意识而存在的;揭示、反思和塑造人的“生活世界”的“意义”,是哲学对人类生
贺来:哲学介入中国现实的基本方式 (12-04-20)
发挥哲学特有的思想本性和理论功能,推动中国社会走向文明进步,这是哲学不可推卸的使命。这一点没人会提出异议。但问题是:哲学既无科学技术之“精准实用”,亦无经济政治之“济世之能”;既不能成为人伦日用的实用指南,也不能在市场的竞争中提供致富秘诀,那么,它如何才能介入现实并发挥其作用?或者说,究竟什么是哲学介入现实生活合理而有效的方式?对此,人们或陷入深深的困惑,或提出种种似是而非、不得要领的方案和主张。要发挥哲学的特有功能与作用,必须用哲学的方式,试图以一种非哲学的方式介入现实生活,其结果将适得其反。这里所谓哲学的方式,主要有两种,一是“划
孙正聿:《马克思主义哲学基础》(上下册)再版前言 (12-04-18)
20世纪80年代中期,人民出版社先后于1985年和1987年出版了由高清海先生主编的《马克思主义哲学基础》上、下册。在此书出版近30年之后,也是高清海先生辞世近8年之后,北京师范大学出版社郑重地将这部凝聚先生心血和吉林大学哲学学科集体智慧的著作收入“经典教科书系列”予以再版,我谨代表先生的家人和弟子,向策划和再版此书的北京师范大学出版社表示诚挚的感谢,向已故的高清海先生和舒炜光副主编表示深切的怀念,向健在的车文博、张维久二位副主编及参与撰写此书的各位同仁表示美好的祝愿! 作为马克思主义哲学教科书体系改革的一部标志性成果,《马克思主义哲学基础》(上下册)一问世,立刻得到
姚大志:什么是启蒙:过去和现在 (12-04-18)
内容提要:无论是在西方还是在中国,批评启蒙或现代性已经成为一种哲学的时髦。与此相反,本文试图从事一种建设性的工作:首先阐明“什么是启蒙”,并针对批评者的批评为启蒙进行辩护;然后对“现代”与“后现代”(或“前现代”)的对立提出质疑,并说明“启蒙在今天意味着什么”。关键词:启蒙  现代性  理性  真理作者:吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院教授,吉林省长春市前进大街2699号,130012 当代一些哲学争论在很大程度上源于对现代性的不满。
姚大志:现代化与民主化 (12-03-23)
近百年来,中国社会发生了巨大的变化,推翻帝制,建立共和,逐步踏上现代化的道路。20世纪80年代,中国开始实行改革开放的政策,加快了现代化的步伐。进入21世纪,以加入WTO为标志,目前中国基本上实现了经济市场化。 踏上现代化道路的中国一直面临着一个重大问题:是仅仅建立起发达的经济,还是在建立其发达经济的同时也接受民主的政治制度?一个多世纪以来,这个问题一直在困扰着中国的知识分子。对于拥有五千年灿烂文明和独特历史传统的中国,在经济技术层面吸纳西方的东西是容易被接受的,并乐于为人们所接受,这通常被称为“现代化”;但承认并接受西方的政治制度,则是非常困难的,这通常被称为&ld
孙利天:哲学与纯粹思想 (12-03-19)
有人说我们今天处于后形而上学时代,作为形而上学的传统哲学已经被人们所遗忘。然而奇怪的是,国内外大学的哲学系至今仍有增无减,美国哲学家普特南甚至以羡慕的口气谈到欧洲大陆中学阶段连续三年的哲学教育。 人们也许会解释说,中外哲学教育的存在与其他古典教育一样,只是为了文化的传承,哲学教育只是历史教育。这种说法会受到很多哲学专家们的反对。在英语国家出现语言转向的近百年来,哲学日益科学化。美国哲学家罗蒂回忆说,20世纪60年代大学哲学系的学生成倍增长,原因是学生们相信哲学已成为科学。语言哲学和逻辑哲学的专门化、技术化已十分接近经验科学的形态,并且已经显示出某些可操作的技术前景。此时仍说哲学教育是古典的人
刘福森:哲学的“根”与“用” (12-02-17)
哲学之“根”: 人的现实生活世界 哲学是离人的现实生活世界比较远的一个意识形态领域。因此,哲学的历史演变有其相对的独立性。这是哲学具有的不同于其他社会科学的特点。正因为如此,虽然公开否定哲学同现实世界有联系的人是极少数,但是,在对哲学的研究和学习中自觉或不自觉地忽视哲学同现实世界联系的人却并不少见。他们在研究哲学思想的历史演变时,不考虑人的现实生活世界的历史演变,仅仅从哲学本身的内在逻辑推演去解释哲学历史,这样就自觉或不自觉地忽视了哲学同现实世界的内在关联,使哲学成为一种“无根”的社会意识形式。这种哲学观是同马克思唯物主义的哲学观背道而驰的
王福生:自然、人为与自由:马克思对话施特劳斯 (12-02-10)
[摘要] 作为德国古典哲学的继承者和批判者,马克思哲学以自由为其基本主题。施特劳斯从回归古典政治哲学的立场出发,对现代的自由观念给予了激烈批判。这在两者之间构成了一场隐微的对话,其核心是对自然与人为及其相互关系的理解。马克思认为,自由是人的生命活动创造的产物,而人的生命活动是以意识为中介在社会中实现自身自然本性的活动,这里的“自然”既是自然感性又是自然本性,人为自由“以意识为中介”,并非任意,而是“按照美的规律来构造”。施特劳斯则以不同于自然感性的自然正确对抗现代的人为自由。由于对自然与人为及其相互关系的不同理解,施特劳斯
贺来:从总体上提升人的生命质量——对哲学合法性的理论辩护 (12-01-19)
如何理解哲学的理论功能并捍卫哲学的存在合法性,在日益世俗化的现代社会,已成为一个越来越重要的问题。本文认为,哲学作为一种植根于人的生命的反思意识形式,其理论功能和崇高使命就体现在:为人的生命的自我觉醒、自我生成和自我发展提供符合人的生命本性的思维方式、价值理想和人生意境,从而在整体上提升人的生命质量和文明素质。正是在这种理论功能里,哲学体现出其特有的人文情怀和思想智慧,并彰显出其不可动摇的存在合法性。 在日益世俗化的现代社会,哲学的生存合法性越来越受到挑战,它经常必须面对诸如此类的质问:这种极其抽象的意识形式究竟有何存在的必要?它究竟能给人带来什么“用处”?研究哲学意

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张一兵:“回到马克思”的原初理论语境

张一兵张异宾(笔名张一兵),生于1956年3月17日,山东茌平人,1981年8月毕业于南京大学哲学系马克思主义哲学专业,获哲学硕士学位,现任南京大学副校长,教授,博士研究生导师。并为中国辩证唯物主义学会理事,中国人学学会理事,中国国外马克思主义研究会理事;江苏省哲学学会常务理事,秘书长,中国马克思主义哲学史学会江苏分会副秘书长,南京市哲学社会科学联合会常务理事,南京市哲学学会副会长。 (查看全文)

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