吉林大学哲学基础理论研究中心

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中心主任孙正聿教授率团访问美国著名高校
2011-10-14 13:44:38

近日，吉林大学哲学社会科学资深教授、哲学基础理论研究中心主任孙正聿率团访问美国东部高校。访问团首先到达位于北卡莱罗那州的杜克大学，与杜克大学的相关学者举行了题为“当代中国社会变迁与学术研究”的专题讨论会。 …… [更多内容]

孙正聿教授论文被《中国社会科学文摘》2012年第1期转载 (12-01-19)

孙正聿教授发表在《天津社会科学》2011年第5期的论文《哲学的形而上学历险》，被《中国社会

孙正聿出席全国高校哲学社会科学工作会议 (12-01-15)

11月16日，中心主任孙正聿教授出席全国高校哲学社会科学工作会议。该次会议由中共中央政治局

张盾获“第一届萧前哲学基金优秀论文奖” (12-01-14)

11月11日，中国人民大学哲学院举办“第一届萧前哲学基金奖”颁奖仪

姚大志教授论文被《新华文摘》2012年第1期全文转载 (12-01-13)

姚大志教授发表于《社会科学战线》2011年第9期的论文《什么是启蒙：过去和现在》被《新华文

“哲学与社会学跨学科高端对话会”在吉林大学隆重召开 (12-01-12)

2012年1月7日，由中国社会科学杂志社和吉林大学哲学基础理论研究中心、吉林大学哲学社会学

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邹化政先生专题
2008-03-04

邹化政先生是吉林大学哲学学科奠基人之一，哲学史家、哲学家。一九二五年三月五日生于山东省海阳县儒林庄。一九四六年三月参加革命，翌年三月加入中国共产党。先后就读于东北行政学院和中国人民大学，一九五四年中国人民大学研究生班毕业后回东北人民大学（吉…… [更多内容]

• 福柯专题
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• 舒炜光先生专题
• 《哲学通论》出版十周年专题
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• 《孙正聿哲学文集》书评专题
• 纪念罗蒂专题

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贺来：从总体上提升人的生命质量——对哲学合法性的理论辩护 (12-01-19)

如何理解哲学的理论功能并捍卫哲学的存在合法性，在日益世俗化的现代社会，已成为一个越来越重要的问题。本文认为，哲学作为一种植根于人的生命的反思意识形式，其理论功能和崇高使命就体现在：为人的生命的自我觉醒、自我生成和自我发展提供符合人的生命本性的思维方式、价值理想和人生意境，从而在整体上提升人的生命质量和文明素质。正是在这种理论功能里，哲学体现出其特有的人文情怀和思想智慧，并彰显出其不可动摇的存在合法性。 在日益世俗化的现代社会，哲学的生存合法性越来越受到挑战，它经常必须面对诸如此类的质问：这种极其抽象的意识形式究竟有何存在的必要？它究竟能给人带来什么“用处”？研究哲学意

孙正聿教授在哲学与社会学跨学科高端对话会上的致辞 (12-01-14)

大家好！非常感谢余新华副主编和杜莉总会计师的致辞。今天我们中国哲学界和社会学界的许多新老朋友欢聚在吉林大学，特别的高兴，我首先代表吉林大学哲学基础理论研究中心和哲学社会学院，向参加这次会议的各位专家、学者、老朋友、新朋友表示热烈的欢迎和衷心地感谢。 由中国社会科学杂志社发起，特别是直接由孙麾编审组织和推动的哲学与其他学科的跨学科高端对话会，这应当是第五次了。我先后参加了在复旦大学吴晓明老师那里组织的“哲学与史学的对话会”，参加了在张异宾教授那里组织的“哲学与政治学的对话会”，还参加了在中山大学组织的“哲学与公共管理学的对话会&rdq

张盾：康德与黑格尔谁是马克思的精神源头 (12-01-13)

在马克思与德国古典哲学之关系的探究中,康德和黑格尔的对比是学界普遍关注的问题。其中有一种倾向由来已久,就是把康德和黑格尔对立起来:或“扬黑抑康”,强调马克思与黑格尔的思想传承关系,甚至把马克思和德国哲学的关系简化为马克思与黑格尔的关系,搁置或淡化康德的影响;或“扬康抑黑”,强调马克思和康德的内在传承,认为德国哲学对马克思思想的积极影响主要来自康德,而黑格尔对马克思的影响大多是消极的。无论哪一种观点,肯定都包含着对该论题某一方面的深刻见识。而两种观点的对立,究其原因,则或是基于对理论内容的某个节点或某个方面的固执,或是出于某种政治立场的前见。就这段

孙利天：哲学的想象和思想实验 (12-01-09)

哲学思想的意义首先在于它通过思辨的、形上概念的创造，打开一个为日常思维和经验科学思维，也包括哲学思维所遮蔽、封闭的思想空间，给出一个新的思想世界或道路，使人们能够换一个想法，甚至换一个活法，这就是我们通常所说的思维方式的转变。哲学概念的创造和思想空间的开拓是哲学最本己的事情，它是如何可能的？ 　　哲学思想不是哲学家个人的神秘经验，它总要力求成为普遍的、公共的客观性思想。这就需要把哲学概念和思想还原于常识和经验中。经验的例证、比喻的说明以及通俗的解说，也是哲学论证中对哲学想象力的考验。其实，作为超越常识和经验的哲学概念创造与哲学概念向常识和经验的通俗化回归，可能是循环不已相互发明的过程，在哲学

贺来：努力以哲学的方式关注现实生活 (12-01-01)

以哲学的方式关注并影响现实生活，这是当代中国马克思主义哲学不可推卸的重要使命。2011年，中国马克思主义哲学研究者把哲学的思想触角深入到现实生活的重大课题，这成为十分值得关注的思想动向。 　　首先是对社会物质生活层面上重大现实问题的关注与反思。马克思曾深刻地指出，市场经济在本质上是以物的依赖性为前提的人的独立性，如何理解这种“物的依赖性”并反思其对人的生存发展所具有的深远影响，是当代中国马克思主义哲学不可回避的课题。2011年，学者的努力体现在两个方面：对“财富”问题的哲学探讨和对“资本逻辑”的深层反思。如何理解&ldq

孙正聿：创建有“我”哲学 (11-12-28)

如果谁有兴趣去翻阅几十年来的国内哲学论著，便会不无惊讶地发现：除了针对某个人的某部著作或某篇文章的“书评”或“商榷”之外，所引证、阐述和批评的理论、思想和方法，几乎不是中外古人的就是当代西方人的。由此不能不提出一个颇为尖刻的问题：在极力倡导“对话”的当代中国哲学界，何以同行之间却极少“对话”？这当然与国内学界尚未形成引证必予说明的风气有关，也与同行之间缺乏相互沟通有关，但实质问题显然在于：我们是否创建了必须与之“对方”的哲学？ 应该说，改革开放以来，国内的哲学研究已经逐步地

贺来：辩证法研究的两种出发点 (11-12-22)

辩证法是马克思哲学的理论基础。要推动马克思哲学的观念变革与理论创新，我们必须克服对辩证法流俗和教条化的理解并阐发辩证法理论富有生命力和当代价值的思想内涵。为此，我们需要思考的一个前提性问题是：辩证法的真实出发点究竟应该是什么？今天应在什么层面上阐释辩证法的理论内涵和性质？ 要回答这一问题，一个重要议题是深入哲学史，对康德和黑格尔这两位有代表性的哲学家的辩证法思想进行重新反思。黑格尔一直被视为辩证法最重要的代表人物，他长期以来主导着辩证法的理解模式和解释原则，而对于康德的辩证法思想，人们一直采取漠视和忽略的态度，认为康德对辩证法除了消极的否定之外，并没提供什么积极的和建设性的思想内容。这种影响

王庆丰：如何追问哲学的基本问题 (11-12-12)

自恩格斯作出关于哲学基本问题的论断之后，便一直纷争不断。如何看待哲学的基本问题？这就需要我们对“哲学的基本问题”进行发问，因为任何发问都是寻求。但是，如何发问，我们才能够更好地澄清哲学的基本问题。海德格尔在追问存在的时候，曾经把追问分成“问之所问”、“被问及的东西”以及“问之何所以问”三个层次。我们现在就借用海德格尔的这一发问框架去追问“哲学的基本问题”。 一 “问之所问”就是发问作为“对……”的

姚大志：分配正义：从弱势群体的观点看 (11-12-08)

无论对于理论研究还是现实生活，“正义”在目前的中国都是一个关键词。从理论研究看，近年来正义问题一直是国内学术研究的热点，哲学、政治学、法学、经济学和社会学都非常关注社会正义问题。从现实生活看，近年来中国社会所要达到的目标有了明显的变化，从比较单纯的经济发展转变为和谐社会的建立，从强调效率转变为强调公平和正义。理论和实践之间存在着密切的联系：要建立和谐社会，就必须实现社会正义。 　　要实现社会正义，关键在于解决分配正义的问题。改革开放以来，中国经济迅速发展，人民生活水平不断提高，但是目前仍然有相当一部分人处于贫困的状态，他们很少甚至没有分享到改革开放的丰硕成果。就分配正

姚大志：《无政府、国家和乌托邦》之译者前言 (11-12-05)

译者前言 　　 　　1971年，美国哈佛大学教授罗尔斯发表了他的著作《正义论》。这本巨著的出版很快使政治哲学变成众人关注的焦点，在较短的时间内，出现了一大批政治哲学文献来回应罗尔斯。在这些政治哲学文献中，最著名、最有影响的是诺奇克的《无政府、国家和乌托邦》。 　　 　　诺奇克1938年11月16日出生于纽约的布鲁克林。诺奇克很早就对哲学产生了浓厚的兴趣，在15岁的时候，他就带着柏拉图的平装本《理想国》在布鲁克林的街道上转悠。在1963年于普林斯顿大学获得博士学位后，他曾在普林斯顿大学和洛克菲勒大学短暂任教。然后于1969年来到哈佛大学。 1974年，他发表了《无政府、国家和乌托邦》，并于197

学术信息更多内容

• 仰海峰：哲学的意义与使命 (12-01-20)
• 尚杰：语言的图象与图象的语言——“语言哲学”转向“视觉哲学” (11-12-06)
• 丁耘：启蒙主体性与三十年思想史 (11-12-05)
• 邹诗鹏：再论唯物史观与启蒙 (11-12-04)
• 吴晓明：论马克思哲学的当代性 (11-11-28)
• 张立波：西方马克思主义的意义和局限 (11-11-15)
• 国外学者讲座：普遍历史观念中的人道主义 (11-11-07)
• 王德峰：海德格尔与马克思：在历史之思中相遇——论历史唯物主义的存在论境域 (11-11-05)
• 俞吾金：哲学的“世界”概念 (11-11-03)
• 徐长福：实在辩证法：范畴词的误用——以黑格尔和恩格斯为例 (11-10-12)