吉林大学哲学基础理论研究中心

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吉林大学举行高清海先生塑像揭幕仪式
2009-10-26 19:09:54

10月24日上午，吉林大学已故哲学社会科学资深教授高清海先生塑像揭幕仪式在东荣大厦举行。吉大校领导陈德文、蔡莉、张向东，吉林省高级人民法院院长、吉大哲学社会科学资深教授张文显，吉林省社科院院长、省社联专职副主席邴正，辽宁大学副校长陆杰荣参加…… [更多内容]

孙正聿委员的哲学课：吉林大学的一道靓丽景观 (10-03-09)

3月5日的《光明日报》刊发了该报记者采写的一篇报道《代表委员谈理论普及化宣传：让理论走进百

【两会吉大之声】吉大学术委员会主任孙正聿：专业让高校丢了特色 (10-03-07)

[中国吉林网消息]2月28日，在历时一年半的编制修改之后，《国家中长期教育改革和发展规

【两会吉大之声】孙正聿：大学要培养“才”，更要培养“人” (10-03-07)

 [光明日报消息]见到吉林大学孙正聿委员时，他正在整理自己的《关于改进高等学校思

中心主任孙正聿教授为《小学语文》题写卷首语 (10-02-08)

中心主任孙正聿教授为《小学语文》2010年第1期题写了名为《培养想象力》卷首语。孙正聿教授

关于哲学基础理论研究中心招聘行政管理人员的通知 (10-02-06)

关于哲学基础理论研究中心招聘行政管理人员的通知    &n

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邹化政先生专题
2008-03-04

邹化政先生是吉林大学哲学学科奠基人之一，哲学史家、哲学家。一九二五年三月五日生于山东省海阳县儒林庄。一九四六年三月参加革命，翌年三月加入中国共产党。先后就读于东北行政学院和中国人民大学，一九五四年中国人民大学研究生班毕业后回东北人民大学（吉…… [更多内容]

• 福柯专题
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• 舒炜光先生专题
• 《哲学通论》出版十周年专题
• 邹化政先生专题
• 哈贝马斯专题
• 高清海先生专题
• 《孙正聿哲学文集》书评专题
• 纪念罗蒂专题

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培养想象力 (10-02-08)

人们常说“知识就是力量”；伟大的科学家爱因斯坦则补充说：“想象力比知识更重要。”    想象力是创造力。知识是由想象激发活化的，是由想象推动发展的，是由想象带进无限的。失去想象，知识就会变成教条，智慧就会趋于枯竭，社会就会陷入僵化，世界就会失去生机。对于人类来说，没有想象是不可想象的；对于每个人来说，失去想象是无法设想的。想象力人皆有之。少年尤其需要想象。想象是一种向往，一种憧憬，一种创造，是对更美好的生活的追求。    艺术就是想象的艺术。它是一种“想象的真实”

社会团结与社会统一性的哲学论证——对当代哲学一个重大课题的考察 (10-02-06)

内容提要：从哲学层面为社会团结与社会统一性提供理论论证，这是哲学和社会发展中一个十分重大的课题。要切实理解社会团结与社会统一性课题的性质和内涵，必须把它置于现代性背景中，“个人主体性”这一现代性原则由于它所内蕴的对象性逻辑和价值个体主义取向，是社会团结与社会统一性陷入危机的深层根源。传统形而上学以普遍的、超历史的理性原理为基础，试图为社会团结与社会统一性提供论证，但由于其所蕴含的社会生活本性相悖的性质，这种论证必然是不成功的。当代哲学试图克服传统形而上学的局限，在“主体间性”的理论视野里，以“相互承认”为价值规范，从而为社

超越“现实”的“现实关怀”——马克思哲学如何理解和关注现实 (10-01-29)

 一、马克思现实关怀的哲学品格　　马克思主义哲学研究必须关注“现实”、解决“现实”问题，并在此过程中实现其丰富和发展，这是当前马克思主义哲学研究中一种很强大的声音。这反映了人们对当前中国社会生活急切的参与欲望，反映了人们对于教条主义和抽象思辨的研究方式的不满，因而值得引起我们的高度重视。但是，如果拒绝简单的答案，把问题引向深入，就将看到，理论与现实关系是一个极为复杂的问题，要让哲学真正以一种符合哲学本性的方式在“现实”中发挥作用，必须对一些重要的前提性的问题进行自觉的领悟和反思。这些前提性的问题首先便是：究竟什么

哲学观念变革的三个重大议题 (10-01-23)

中文摘要：哲学的观念变革，是哲学的自我“解毒性”活动，是哲学必须不懈承担起来的“天命”。在当前国内哲学界，对三个重大哲学观念进行重新深入反省，对于推动哲学观念变革有着突出的意义。首先，我们必须深入反省社会历史领域的科学思维方式与解释原则对个人自由与责任的抹杀及其虚无主义本性，只有克服社会历史领域的科学思维，才有可能真正实现哲学与科学的划界。其次，我们必须重新评估形而上学与现代社会意义危机之间的关系，应该抛弃那种把“形而上学终结”与现代人的意义危机捆绑在一起的观念，只有确立个人生命的自由与责任，才有可能为克服意义危机提供前提

罗尔斯正义理论的形而上学基础* (10-01-17)

内容提要：本文由以下三个部分构成：首先，我们对罗尔斯正义理论的核心内容进行追问，并提出两个问题；然后，我们从对这两个问题的回答中探索罗尔斯的自主观念，从而揭示正义理论的形而上学基础；最后，我们分析这种形而上学基础所包含的理论难题，并提出批评。 关键词：罗尔斯  正义  形而上学  作者：吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院教授，吉林省长春市前进大街2699号，130012   罗尔斯(John Rawls)于1971年发表了名著《正义论》。在《正义论》中，罗尔斯提出并论证了他的正义理论。从论证的过程看，罗尔斯的正义理论纯粹是从原初状态中

新生态哲学论纲* (10-01-11)

摘要：哲学是时代精神的精华，生态文明的时代所需要的哲学是不同于西方近代主体形而上学的新哲学。生态哲学不是一般哲学的分支或“下属部门学科”，而是生态文明时代的新形态的哲学。生态哲学是以自然存在论为基础的生态世界观，以环境价值为核心的生态价值观，以“生命同根”为价值前提的生态伦理观和以“生态约束”为特征的新发展观。 一种新形态的哲学 不同的文明不仅包含着不同的生产方式和经济形式，而且包含着不同的世界观、价值观和伦理观，包含着不同的实践态度和生活态度。因此，从一种文明到另一种文明的演变，也必然引起一场哲学观念的变革。 马克

当代中国的事实与想象——《中国共识：中华复兴的和谐发展道路》书评 (10-01-07)

反思一个历史时代，一般都是事后数百年或者数十年才能够对其经验或模式进行有效的分析。不过，这一学术传统已经被打破，人们纷纷以“当代史”的眼光去分析所处时代的经验。漆思博士的新著《中国共识：中华复兴的和谐发展道路》（中国社会科学出版社2008年版），就是一部以当代史的视野对新中国建立尤其是改革开放以来中国发展道路进行反思与表征的著作。 描述与想象当代中国是一件非常困难的事情。一方面，当代中国仍然是正在发生的事实，而且与未来是连续不可分的；另一方面，当代中国的发展道路本身就非常复杂，“中国特色”蕴含着很多矛盾甚至是相反的原则、观念。如何从中国经验提升

纯粹立知的观念与科学精神——从中西方不同致思取向说起 (10-01-07)

 [摘  要]与立人相区别的立知取向、在实践理性和理论理性区分前提下的纯粹立知态度和求真精神以及与实践方法自觉相区别的立知方法，是西方纯粹立知观念的三个相互联系的支点，也构成西方科学精神中的重要因素。由于中国传统文化中“立人”的致思取向和西方传统文化中“立知”的致思取向尖锐对立，使我们很容易忽视或误解这些观念，这会直接影响我们对科学的反思，进而阻碍我们民族科学精神的形成。  [关键词]  “立人”；“立知”；纯粹立知的观念；科学精神；立知方法 [作者简介]

哲学：一种批判性的“自由思想”——马克思哲学观的灵魂和核心 (10-01-04)

  一“自由思想”的追求与失落：传统哲学观的重大悖论      哲学自诞生之日起，就把成为“自由思想”作为自己追求的最高目标，亚里士多德曾说过：“我们认取哲学为惟一的自由学术而深加探索，这正是为学术自身而成立的惟一学术”［1］。 黑格尔同样说道：“哲学的出现属于自由的意识，在哲学业已起始的民族里必以这自由原则作为它的根据”［2］，“思想必须独立，必须达到自由的存在，必须从自然事物里摆脱出来，并且必须从感性直观里超拔出来。思想既是自

正义的张力：马克思和罗尔斯* (10-01-04)

内容提要：本文试图达到两个目的：第一，揭示马克思与罗尔斯两种思想之间的张力，而张力存在于同与不同之间；第二，探讨正义理论，而这种正义理论是当前中国建设和谐社会所迫切需要的。 关键词：马克思  罗尔斯  正义  自由  平等 作者：吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院教授，吉林省长春市前进大街2699号，130012  哈佛大学教授罗尔斯1971年发表《正义论》，这是一个非常重要的当代学术事件。这部著作的重大意义在于：首先，恢复了人们对政治哲学的关注，使其成为近四分之一世纪以来哲学研究的中心；其次，激发学者从不同领域(如哲学、政治学、

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• 洪汉鼎：回忆洪谦教授 (10-02-23)
• 展涛：以“学”为魂 以“学”为本——吉林大学校长展涛谈办学治校之道 (10-02-10)
• 贺翠香：南茜？弗雷泽的北京之行 (10-02-06)
• 拉赫兹：哲学还能产生公共知识分子吗？ (10-01-23)
• 刘擎：2009：西方知识界回顾 (10-01-19)
• 赵汀阳：共在存在论：人际与心际 (10-01-07)
• 王南湜：谈当代中国哲学家的使命 (10-01-04)
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• 纳日碧力戈：逝者存结构──纪念列维-斯特劳斯 (09-12-29)
• 黄 进：谁是法大最可爱的人？ (09-12-21)